茶起源于我国，盛行于国际。传说早在神农氏时代，我国人渐渐的开端知道并利用茶。9月1日，“茶国际茶文明特展”在故宫博物院午门及东西雁翅楼展厅开幕，国内外30家考古文博组织的555件代表性藏品从茶出我国、茶道尚和、茶路万里和茶韵漫长四部分，叙述一片东方树叶沟通中华上下数千年，连通国际东西南北的传奇。
这场茶宴上，处处都是亮点。成人巴掌大的“土坷垃”，是6000年前人工在浙江培养的茶树根。茶槽子、碢轴、茶罗子等10件法门寺地宫出土茶具，刚好凑齐唐代宫殿喝茶最根本的东西。《春宴图卷》“直播”着宋代文人喝茶宴乐瞬间。还有乾隆的“千尺雪茶馆”，英国、德国瓷厂烧制的搪瓷彩描金茶具，盛放在玻璃瓶里的哥德堡号沉船茶样展示茶史之厚重，茶道之精深，古今茶事之丰厚。
故宫博物院研究员、策展人王光尧骄傲地说：“全国际关于茶的发音都源自我国一种相似闽南话读茶字（读作Tey，英文tea的发音学习于此），一种相似汉语发音（读作ch）。所以展览结束语用了一句闽南方言喫茶去，意思是吃茶去。咱们咱们都期望和观众共品人世有味。”
重新石器时代到现当代的展品，将6000余年茶前史浓缩到2800余平方米展厅内，观众能够一步经年，与一批“最”字辈的文物照面。
年岁最长的出土于浙江余姚河姆渡文明田螺山遗址的古茶树根遗存。它们将我国人工培养茶树的时刻上推至距今6000年前后。山东邹城邾国故城战国墓出土的茶碗与茶叶遗存是考古发现时代最早的喝茶什物依据。至于这碗茶是药用仍是食用，还不得而知。
还有些文物是首展。比方2022年在山西长治屈家庄唐墓出土的成套茶具组合，是反映唐代茶事的最新考古发现之一。
茶宴上，群星荟萃。茶仙陆羽在午门展厅一头一尾，完成了一次跨过千年的相遇：
进口邻近，一件青釉执壶人像旁铺排着明万历十六年竹素园刻本《茶经》。“这是国际榜首部茶叶专著，有学者觉得这件瓷塑与陆羽有关。”故宫博物院器物部副研究馆员单莹莹抬手指近邻展柜，“《书陆羽传》中提届时鬻茶者，至陶羽形，置炀（音杨）突间，祀为茶神。这组河南省巩义市司马宗族墓地出土三彩煎茶用具中，坐俑模型正是端坐在煎茶风炉旁，应为陆羽像。”出口旁，一处臆想中的乾隆茶馆内，摆放一件泥塑彩绘茶仙人像。“它原铺排于承德避暑山庄千尺雪。由乾隆写的《竹炉山房》诗，可知此像便是陆羽。”
清代《西园雅集图轴》中，苏轼、米芾等16位名士出现。《弘历是一是二图画屏》和《雍正耕织图画册》中，两位皇帝露脸。还有一些名士的私有物展出，比方“出土自河南省洛阳市白居易院子遗址的白釉盏托和渣斗等，可能是这位大诗人运用的茶具”。
陆羽写“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人”，将喝茶上升到精力层面。王光尧说，我国茶道寻求天人合一、人文和天然的和合。“茶”字拆开，便是“人在草木间”，形象解析了人与天然的联系。从一片树叶到杯中香茗，喝茶将六合山川之物化为日子日用。“展厅里，文徵明绘《惠山茶会图卷》、仇英绘《竹园品古图页》、弘历绘《竹炉山房图轴》、唐寅绘《事茗图卷》经过古人的翰墨，咱们咱们能够一睹当年的日子。”
这种意境，达到一致。从贵州侗族敬神烧茶的用具，到金代的点茶茶具组合；从民间的黑陶茶壶，到乾隆御用的扎卜扎雅木刻诗句碗；从茶马古道上的马鞍，到清代的茶叶出售执照“茶引”茶在耳濡目染间增进了前史上我国各区域、各民族的往来。“展板上是河北省张家口市出土的备茶图岩画、黄釉渣斗和盏托，展柜里是故宫藏辽代同款茶具。这些辽人的喝茶风俗与宋人根本相同。”单莹莹说，考古学家徐苹芳论及《茶事图画》的价值时说，“咱们还能够说茶文明在各民族之间的遍及、沟通和开展，由此带动的交融是我国茶道的核心内容之一”。
王光尧弥补举例：“从喝茶的视点看《是一是二图》，构图是学习宋人画法，乾隆着汉装，喝茶的杯子是宋代定窑，装茶的壶是明代青花，周边铺排的器物有新石器的玉璧、商代的青铜觚、受西洋家具影响的圆桌，传达了乾隆典守中华民间传统文明、保护国家一致的意象，是茶文明与中华文明联系的缩影。”
一捧茗茶，更是飘香环宇。德国麦森瓷厂烧制的搪瓷彩描金人物图壶上都是我国人物造型。英国沃克斯豪尔瓷厂烧制的茶叶罐猛一看像青花瓷，其实是贴印工艺。“跟茶相关的外来文物也开端引进，比方明末清初来自琉球王国的茶器；一件美国造哑光釉罐，曾铺排在养心殿内”。王光尧说：“这是一种相等的文明互动，是茶传达史的客观出现。”
《春宴图》，描绘文人雅聚，画卷中段绘长方宴桌，文人围坐，桌上摆放托盏和盘，旁侧安放备茶小桌，燎炉、汤瓶、茶末罐、茶匙、盏托、茶盏一应俱全，出现了宋代文人喝茶宴乐的精致日子。
《茶具十咏图轴》中绘一文人独坐草堂中品茗，侧室铺排茶具，童子吹火烹煮。堂后松木挺立，益见清幽。著作上方楷书《茶具十咏》诗，反映了文徵明对茶文明的知道。
《竹园品古图页》中，描绘文人在庭院中品鉴古董字画，一名童仆在屏风后用风炉烹茶，一名侍女托盏侍立。表现了“人物、环境、铺排、雅事，调和一致”。
40余件（组）故宫博物院保藏的清代贡茶露脸。其间，产自安徽省霍山县的珠兰茶，清代与银针茶、梅片贡茶等同为安徽重要的贡茶品类。与其他类茶叶多以茶叶罐包装不同，这种茶的包装以“桶”为单位，标准要比常见的茶叶匣大得多。工作人员说：“布展时翻开盖子时，还能够闻到淡淡的茶叶味。”
一盒清宫藏普洱茶膏，共有3层，每层7行，每行盛放茶膏4个，合计84块。茶膏包装精巧，附黄单“广告”，书写内容摘自《本草纲目拾遗》：“能治百病，如肚胀、受寒，用姜汤发散出汗即愈。口破，喉颡，受热痛苦，用五分噙口，过夜即愈。受暑，擦破皮血者，搽研敷之即愈”。
一件唐代《托盏侍女图》为屏风画《弈棋仕女图》部分，是唐代贵族眷属家居“日子照”。这幅出土自新疆、保存了1000多年的画上，仕女手持高足托盘和高足杯，为对弈的主人进茶。
怎么判别是茶，不是酒？专家说，茶盏和酒盏都配有托。调查画面中的侍女，是连托一同举起。这阐明此盏棘手。如果是酒，直接举盏就能够。“这是现在的判别。究竟没有更多考古方面的支撑。”
相传，茶盏托是唐朝崔宁的闺女创造的。考古发现，战国时期，人们拿一个碗喝茶，没有托；不晚于南北朝有了茶盏、盏托的组合；到唐朝，茶盏和盏托的组合已见于文献和图画。新疆出土这幅画反映出唐代喝茶已盛行西域区域。
文徵明绘《惠山茶会图卷》以二泉亭为中心，描绘了其和友人一同品茗的场景，反映了明代盛行的文人茶会风气。专家说，惠山泉有全国第二泉的美誉。
至于榜首泉的说法，则一向没结论。各有各的理由。比方乾隆就觉得北京玉泉山的水为全国之最。
展厅里展出了两件简直如出一辙的铜胎画搪瓷开光山水花鸟图八棱提梁壶。每一件都集金属、搪瓷和金星玻璃等多种原料、工艺于一体，造型、装修仿自西洋茶壶款式，装修图画则保存我国传统绘画兴趣，是一件中西合璧的铜胎画搪瓷精品。这两件壶均没用痕迹，应为纯铺排。
包含宋代《茶录》在内的一批宋元书画著作将在10月上旬提早离场。替换展品也值得等待。比方《茶录》将替换为乾隆临《茶录》。策展人说：“两件著作阐明，茶不管在宋代仍是在清代，都深深融入我国人的文明血脉里了。”
